Egeria, Foçalors et les Océanides

Dans cet article, Ocoho explore l’origine et l’évolution des Océanides dans Genshin Impact, en s’appuyant sur la mythologie grecque dont elles s’inspirent. Elle nous présente les figures majeures incarnant les Océanides et aborde leur rôle dans l’univers de Teyvat, en particulier à Fontaine, la nation Hydro.

Attention au spoil si vous n’avez pas terminé ces quêtes :

• Quête d’Archons : Chapitre IV (Fontaine)
• Quêtes du monde : Ann de Narzissenkreuz, Recherche dans la mer d’algues, Syrtos des Phaétons

Les Océanides de Gustave Doré, 1860.

Dans la mythologie grecque, les Océanides sont des nymphes. Filles d’Océan et de Téthys, elles sont généralement liées à un cours ou une étendue d’eau. Elles sont au nombre de 3 000, tout comme leurs frères, les dieux fleuves. Certaines sources historiques en font les divinités chargées de surveiller l’enfance des garçons avec l’aide d’Apollon ; d’autres en font les accompagnatrices de Perséphone, présentes lors de son enlèvement par Hadès ; d’autres encore leur donnent le rôle de chœur fidèle à Prométhée, en soutien à l’une de leur sœur, Pronoia, à qui il était marié. Elles ont parfois une espérance de vie très longue.

Les Océanides teyvatiennes sont, quant à elles, des êtres constitués d’Hydro pur ¹. Elles sont capables de changer d’apparence ² et de manipuler l’Hydro pour créer des Eidolons ³ ou des Mimiqueurs ⁴. Comme les personnages mythologiques dont elles s’inspirent, elles ont généralement fini par s’installer auprès d’une étendue d’eau et peuvent vivre très longtemps. Elles sont nées à partir de la Mer primordiale et du pouvoir d’Egeria ¹.

À l’origine, l’eau de la région de Fontaine est d’une pureté supérieure à celle des autres régions, sans pour autant être constituée d’Hydro pur ⁵. Elle possède des propriétés qu’on ne retrouve nulle part ailleurs en Teyvat, notamment celle qui permet à la surface de Fontaine d’être surélevée par rapport aux régions avoisinantes ou aux « cubes » de garder cette forme dans le ciel fontainois. L’augmentation du niveau de l’eau dans certaines zones de Fontaine fait d’ailleurs partie des punitions privilégiées par Celestia au cours de l’Histoire ⁶. Cependant, depuis le cataclysme, la qualité de cette eau a changé, et c’est pourquoi de nombreuses Océanides n’y sont pas retournées ⁷.

Foçalors, celle dont la prophétie disait qu’« [à] la fin, tout le monde ne fera[it] plus qu’un avec l’eau, sauf l’Archon Hydro qui n’aura[it] plus que ses yeux pour pleurer sur son trône… » ⁸, n’est pas la première Archon de Fontaine. Elle a hérité cette prophétie de la mère de toutes les eaux, Egeria, et des actes commis par cette dernière ⁹. La légende veut qu’Egeria ait été créée par Celestia pour remplacer le premier roi-dragon Hydro, considéré comme le cœur de la Mer primordiale ¹⁰. La vie dans ce monde en dépendait ¹⁰. Mais alors, quel crime aurait-elle pu commettre ?

Tout commença avec les Océanides. La première Océanide serait née d’une larme versée par Egeria, mais la raison de ses pleurs reste sujette à controverse ¹. Cette première créature avait pour mission d’effectuer des recherches sur la diversité des espèces et de toutes les aimer ¹. Les Océanides qui suivirent acceptèrent aussi cette mission… 

… Jusqu’à ce que celles-ci rencontrent les humains. Certaines Océanides les envièrent et demandèrent à vivre sur la terre ferme ⁹. Egeria, ne souhaitant pas décevoir ses enfants, utilisa l’eau de la Mer primordiale pour faire d’eux des humains ⁹. Cependant, cette action ne passa pas inaperçue auprès de Celestia, qui la vit comme un véritable crime ⁹. Après tout, n’y avait-il déjà pas l’Ombre de la vie pour créer des humains ? Egeria fut donc emprisonnée dans la Mer primordiale pour ce péché ¹¹, et c’est ainsi que naquit la prophétie.

Ce sont les descendants de ces Océanides, transformés en humains, ceux dont l’eau de la Mer primordiale coule dans les veines, qui ne feront un jour plus qu’un avec l’eau. Toutefois, l’emprisonnement d’Egeria ne fut pas une condamnation à perpétuité, puisqu’elle revint à Fontaine pour en unifier les peuples après la chute de Remuria ¹². C’est à ce moment-là qu’elle reçut enfin le rôle d’Archon Hydro ¹⁰. 

Le cataclysme fut fatal à plusieurs Archons, dont Egeria. Elle s’était rendue à la Brèche de Tunigi pour combattre les monstres qui s’étaient échappés par la porte de Khaenri’ah ¹³, mais n’en revint jamais. À sa mort, elle devint un bassin de rosée pure que l’on connaît aujourd’hui sous le nom d’amrita ¹³. L’eau de ce bassin fut ensuite utilisée par Rukkhadevata pour créer le sceau qui mit fin au déferlement de monstres dans le désert sumerien ¹⁴.

Sa disparition provoqua une onde de choc parmi les Océanides. Certaines d’entre elles décidèrent de se rendre, tant bien que mal, jusqu’à la Ceinture des sables pour retrouver Egeria ¹⁵, mais n’y trouvèrent que le bassin. Avant son départ, craignant de ne jamais revenir, Egeria avait désigné sa successeure : Foçalors. D’après cette dernière, Egeria l’avait choisie pour son ingéniosité ⁹. Ce fut donc à elle, une Océanide parmi toutes celles qu’Egeria avait créées, de lui succéder au rang d’Archon.

Intermède : “Foçalors”, le nom d’Archon, vient de celui du démon Focalor (dans l’Ars Goetia). Cependant, la prononciation et la graphie sont modifiées, et le résultat sonne comme “fausse alors”. Peut-être est-ce un choix des développeurs pour montrer l’étendue de la mascarade ? C’est d’ailleurs le seul nom d’Archon à avoir été modifié par rapport au nom de démon qu’il reprend.

Malgré tout, cette décision ne fit pas l’unanimité auprès de ses consœurs, et les Océanides en désaccord avec cette nouvelle hiérarchie décidèrent de quitter Fontaine. C’est pour cela que Rhodeia se trouve à Liyue de nos jours ¹⁶ ; elle a quitté sa terre natale il y a cinq siècles et a toujours refusé d’y revenir ¹⁶. D’ailleurs, elle ne fut pas la seule à faire ce choix : d’autres Océanides, comme Callirhoe et Endora, s’établirent dans d’autres régions de Teyvat à partir de cette époque ¹⁶.

À la suite de ce changement d’autorité, l’eau de Fontaine devint amère, une propriété qui semble liée aux émotions des Océanides ¹⁶. De plus, plus aucune nouvelle Océanide n’apparut (ne « naquit ») à Fontaine ¹⁷, mais des fantasmes d’eau croupie commencèrent à émerger à leur place et se multiplièrent dans la région ¹⁷, signe que l’eau avait bel et bien changé à la mort d’Egeria.

Intermède théorique : Peut-être que ce changement est lié à la tristesse éprouvée par Foçalors lorsqu’elle est devenue Archon ? Ou au fait qu’elle a séparé sa divinité de son humanité, ce qui a séparé ses pouvoirs et propriétés en tant qu’Océanide ? Peut-être que son plan ainsi que son sentiment de culpabilité vis-à-vis de la prophétie en sont la cause ? Ou encore à cause de l’influence abyssale d’Elynas sur l’environnement, de la même manière que Durin a eu un impact sur le climat et les lignes énergétiques des Monts Dosdragon ?

Mais quel était donc ce plan ? Malgré la mort d’Egeria, les conséquences de son crime d’avoir créé les Océanides restaient inchangées. La nouvelle Archon avait ainsi la lourde tâche de tout faire pour que la prophétie ne se réalise pas ー plus facile à dire qu’à faire, une simple Archon n’ayant pas le pouvoir, à elle seule, de combattre ouvertement Celestia.

Elle décida donc d’échafauder la plus grande mascarade de l’Histoire teyvatienne et d’orchestrer sa propre mort, alors même qu’elle aurait l’air d’être toujours là, assise à sa place dans l’Opéra Épiclèse. Pour cela, il fallait qu’elle sépare la divinité de son propre corps ⁹. Cette dernière partie devint celle que l’on connaît à présent sous le nom de Furina ⁹. Mais même humaine, la malédiction de l’Archon l’empêchait de mourir tant que la divinité était en vie ⁹. Elle finit donc par endosser le rôle d’Archon, au yeux des Fontainois, pendant 500 longues années. Le but était de donner à Celestia l’impression que la prophétie se réalisait ⁹, alors que l’objectif était au contraire de sauver les Fontainois de la dissolution et de la noyade.

Cependant, une fois la diversion mise en place, tuer un Archon restait une entreprise complexe et demandait une quantité d’énergie colossale. Elle construisit donc une machine, l’Oratrice mécanique d’analyse cardinale, capable de convertir le sentiment de justice des Fontainois en énergie ⁹, sous prétexte d’apporter une solution pérenne aux problèmes d’approvisionnement de la région. En réalité, la majorité de cette énergie serait captée par Foçalors elle-même, alors cachée à l’intérieur de sa machine, jusqu’au jour où elle serait suffisante pour lui infliger le coup de grâce ⁹. Et lorsque ce jour arriva, Foçalors acheva son plan et détruisit le trône Hydro par la même occasion, rendant au roi-dragon Hydro son autorité et mettant fin à l’existence d’un Archon Hydro ⁹.

Remarque : Cette partie est rédigée en 2 couleurs pour des raisons de compréhension. Vous trouverez en noir les passages qui parlent des personnages et évènements de l’histoire de Genshin Impact et en bleu, ceux qui parlent de leurs inspirations dans les mythologies et l’Histoire de notre monde.

Seules une quarantaine d’Océanides sont mentionnées par leur nom dans la mythologie grecque, et c’est de là que proviennent les noms donnés aux Océanides dans le jeu. Pour certaines d’entre elles, il n’existe que très peu d’informations ; il est donc parfois difficile de voir un lien entre l’inspiration et le personnage du jeu.

Rhodeia est, d’après Endora, une de ses congénères, la plus puissante des Océanides ¹⁶. Cependant, il est difficile de trouver une source d’inspiration à cette information, puisque le nom « Rhodeia », qui signifie « de couleur rose », est la seule information que les sources antiques donnent à son propos. Elle fait partie des Océanides qui sont capables d’influencer la qualité de l’eau autour de là où elles se trouvent ¹⁸. Elle a quitté Fontaine pour s’exiler à Liyue lors de l’ascension de Foçalors au rang d’Archon. Elle croit d’ailleurs que cette dernière cherche à l’assassiner depuis tout ce temps ¹⁶.

Le saviez-vous : Depuis la version 4.0, on peut trouver des fantasmes d’eau croupie à proximité de l’arène de Rhodeia, qui la regardent depuis le haut de la falaise.

Callirhoe est une Océanide mentionnée dès la 1.0 dans la série de livres Le cœur de la source. Cependant, son nom et sa véritable histoire ne nous ont été révélés que bien plus tard. Mais parlons d’abord de son, ou plutôt, de ses inspirations. Callirhoe est le nom d’une Océanide qui, dans les Hymnes homériques, est présente lors de l’enlèvement de Perséphone. Cependant, c’est la seule apparition du nom de cette Océanide. C’est un personnage homonyme, la princesse Callirhoé, qui inspire l’histoire de l’Océanide de l’étang de Deauclaire. En effet, cette princesse a inspiré non seulement une tragédie lyrique mise en musique par Destouches, mais aussi un ballet de Cécile Chaminade. C’est cette dernière œuvre qui se montre la plus pertinente.

Callirhoé y est une princesse esclave dont Alcméon tombe amoureux. Cependant, lorsqu’il lui déclare ses sentiments, elle les refuse, ne rêvant que de liberté. Alcméon décide donc de faire une offrande à Vénus, déesse de l’amour, et cette dernière lui promet qu’il aura ce qu’il désire. Callirhoé résiste à la pression divine et Vénus, courroucée, la transforme en une statue de marbre au centre d’une fontaine dont l’eau guérit les amours de ceux qui la boivent. Mais Alcméon est incapable de boire l’eau et d’oublier son amour ; il préfère en souffrir, ce qui finit par lui attirer la sympathie de Vénus. Elle décide de lui rendre sa bien-aimée, qui semble s’éveiller d’un rêve et accepte ses sentiments.

Quant à l’Océanide de Deauclaire, elle s’est établie dans la campagne mondstadtoise à la mort d’Egeria ¹⁹. La légende veut qu’elle ait soigné une mère et son fils en créant un étang rempli d’eau aux vertus guérisseuses ²⁰. La rumeur se serait répandue, attirant les curieux et menant à la fondation du village de Deauclaire ²⁰. Une autre légende, celle du Cœur de la source, raconte que l’Océanide, affaiblie, s’installa ici pour reprendre des forces et fit la connaissance d’un jeune garçon qui venait faire un vœu à la source. Alors incapable de l’exaucer, Callirhoe aurait tout de même décidé d’écouter son histoire afin d’alléger le fardeau qu’il portrait. Avec le temps, elle regagna ses souvenirs et se mit à lui raconter son passé à Fontaine. Le jeune homme serait alors tombé amoureux mais l’Océanide savait qu’elle vivrait bien plus longtemps et ne put accepter ces sentiments. Elle décida donc de ne plus se montrer à lui, ne lui laissant qu’un dernier baiser. L’homme aurait ensuite continué à croire en la fée de la source jusqu’à sa mort ²¹.

Ce conte est une version romancée de la véritable histoire. En effet, l’Océanide Callirhoe a bien rencontré un humain, Finch, et parlé longuement avec lui au cours des années. Cependant, elle n’a jamais cessé de vouloir converser avec lui ; elle n’avait simplement plus la force de le faire ¹⁹. De plus, Finch est toujours en vie. Enfin, la fée de la source est aussi connue pour ses bénédictions. Diona a par exemple reçu la capacité de faire d’excellentes boissons avec n’importe quels ingrédients, quand bien même ceux-ci ne seraient pas comestibles ²⁰.

Endora est une Océanide qui n’est apparue que lors d’un seul évènement.  Il n’existe aucune information sur la divinité grecque dont elle porte le nom, hormis le fait qu’elle est tantôt appelée Endora, tantôt Eudora. Endora est une jeune Océanide et une grande fan de Rhodeia. Elle est même partie de Fontaine pour la rencontrer et, qui sait, peut-être la convaincre de fusionner avec elle. Au fur et à mesure des ses aventures avec le Voyageur, elle gagne en puissance et en intelligence car elle absorbe les Mimiqueurs de Rhodeia. C’est grâce à cela qu’elle décide finalement de renoncer à son objectif d’origine pour accompagner le Voyageur ²².

Urania est une autre Océanide que l’on ne voit qu’une seule fois, dans un donjon liyuéen.  Bien que son nom signifie « céleste, semblable aux dieux » (la seule information que l’on ait sur son homonyme grecque), Urania est décrite comme « acariâtre », remplie de haine envers les humains et leur monde, qu’elle souhaite voir subir la force des vagues et goûter l’amertume de l’eau ²³. Le choix de son nom et le lien avec les autorités célestes qu’il évoque est d’autant plus intéressant que les raz de marée sont une des méthodes déjà employées par Celestia pour punir les humains, notamment à Fontaine ⁶.

Parmi toutes les Océanides présentes dans un évènement, Idyia est probablement la plus importante. Elle est la gardienne du mirage de Veluriyam, un donjon situé dans une bouteille, au beau milieu du désert sumérien ²⁴. Dans la mythologie grecque, Idiya (francisé en Idyie) est la mère de Médée, un personnage important de l’histoire des Argonautes. Mais en dehors de sa descendance, peu de choses sont connues à son propos. Son nom est cependant intéressant, car il signifie « celle qui sait » et a la même racine que le mot « eidolon », utilisé pour les créatures qui peuplent le mirage. Après la mort d’Egeria, Idiya, qui souhaitait s’éloigner de ses congénères et de Fontaine, partit à Sumeru ³. C’est là-bas qu’elle croisa la sorcière Alice, qui la transporta au milieu du désert et lui fit don du mirage de Veluriyam ²⁴. Au cours des cinq cents dernières années, Idyia conserva les souvenirs des nombreuses personnes ayant visité le mirage en demandant aux Eidolons Hydro de prendre leur forme et de copier ce qu’ils savaient d’eux ³.

On ne connaît le nom que d’une unique Océanide s’étant rendue à Natlan, bien qu’elle n’ait apparemment pas été la seule ²⁵. Il s’agit de Ianeira ²⁶. On ne sait pas grand-chose d’elle dans la mythologie grecque. On en sait un peu plus sur son homologue dans Genshin Impact. Son histoire a plusieurs versions.

Dans une première version, Ianeira, considérée comme une fée, bénit le fer de la lance d’un jeune homme nommé Uenuku ²⁶. Celui-ci, ayant pour vocation de protéger les faibles, passa un marché avec l’Océanide. Ce dernier stipulait qu’elle l’aiderait à devenir roi, mais qu’en échange, le jeune homme devrait lui céder le phlogistique de Natlan, afin de l’évacuer et de faire place à des sources d’eau pure ²⁶. Au cours de son voyage, Uenuku affronta le roi-dragon de Natlan, Xiuhcoatl, aux côtés de Xbalanque ²⁶. Ianeira mourut lors de ce combat en voulant éteindre les flammes qui avaient atteint le jeune homme ²⁶. C’est à ce moment qu’elle se rendit compte du véritable objectif qu’Egeria lui avait confié : celui de l’échange et de la compréhension des autres ²⁶.

Dans une autre version que l’on trouve dans certains parchemins meztlis, Uenuku et Hineila (Ianeira) seraient deux amants. Le jeune homme décida un moment dans l’histoire de se séparer de la fée de l’eau mais le regretta. Après des décennies à la chercher, Hineila aida Uenuku à la retrouver en créant un arc-en-ciel. Après ces retrouvailles, les deux amants ne se quittèrent plus jamais ²⁶.

Lyris est une Océanide dont le destin a pris un tournant particulier, mais il ne trouve pas son origine dans l’histoire de l’Océanide grecque Lyris, dont seul le nom est mentionné dans les textes anciens. L’Océanide fontainoise Lyris a joué un rôle important dans les évènements qui entourent la bataille dans Elynas il y a 400 ans.

Mais commençons par le commencement : Lyris était une Océanide moins puissante, mais aussi moins intelligente que ses congénères (elle ne savait notamment pas compter) ²⁷, et est la seule Océanide connue à ce jour à avoir choisi de retourner à Fontaine après la mort d’Egeria. En hommage à l’Archon précédente, elle fut nommée directrice de l’Institut Narzissenkreuz ²⁷, fondé pour accueillir orphelins et enfants de criminels. Lyris gagna la réputation d’une directrice affectueuse avec les enfants ²⁷, bien que ne dirigeant pas grand-chose du fait de ses capacités limitées. Basil Elton, son adjointe, était en réalité aux commandes ²⁸.

Lors du cataclysme, la marine fontainoise rappela l’amirale Elton pour une dernière mission dont elle ne revint jamais ²⁹ : le combat contre le dragon Elynas. Le plan de Basil réussit à vaincre le dragon, mais au prix de son propre navire, qui se fendit en deux (dont une partie logée dans le corps d’Elynas) et sombra dans la tranchée qui porte aujourd’hui son nom ²⁹. La mort de Basil causa une grande confusion et un grand chagrin chez Lyris ²⁷, puisque cela signifiait également la fin de l’orphelinat, dont les enfants avaient été mis en sécurité auprès de personnes fiables ³⁰. L’Océanide resta dans les ruines qu’elle avait chéries jusqu’à ce que Jakob et René ne la retrouvent ²⁷. Ils pensaient qu’elle pouvait leur être utile dans le cadre de leur plan pour sauver les Fontainois de la prophétie.

Elle devint donc membre de l’Ordo Narzissenkreuz sous le nom d’« impératrice rouge » ³¹. Sa mission était de dissoudre les membres de l’ordre pour créer une conscience collective ³¹, mais cet effort (en plus de la détérioration des eaux de Fontaine) affectait sa santé ³², et René finit par décider d’être absorbé par un corps dupliqué de Lyris pour reprendre le contrôle, devenant Narzissenkreuz ³².

Quelque temps plus tard se déroula la bataille dans Elynas, opposant l’Ordo Narizssenkreuz de René et Jakob à la Maréchaussée fantôme, emmenée par Alain et Mary-Ann Guillotin ³³. Lyris y était présente ³⁴ et, voyant Mary-Ann être grièvement blessée, décida de l’absorber, devenant « Mary-Ann » ²⁷. Elle sépara ensuite les souvenirs de Mary-Ann de son corps, créant ainsi la petite Océanide Ann ³⁵.

Intermède théorique : Enkanomiya est une région associée à l’eau de par sa prophétie à propos du roi-dragon Hydro ³⁶ et sa localisation sous-marine actuelle. Et s’il y avait une Océanide dans la région depuis bien longtemps ?

À Enkanomiya, on peut trouver une ombre de Tokoyo prénommée Clymène ³⁷. Il s’agit de la nourrice des enfants du soleil, qui sont tous inspirés d’enfants d’Apollon, dont ils portent le nom (Ion, Isumenasu/Ismenus, Orupeusu/Orpheus, Piramumon/Philammon, Rikoru/Lycorus, Risutaiosu/Aristaeus et Surepio/Asclepius) ³⁷. Clymène est aussi le nom de deux Océanides grecques différentes (que j’appellerai Clymène 1 et Clymène 2 pour faciliter la compréhension). , dont l’amalgame serait l’inspiration potentielle du PNJ dans Genshin Impact.

Clymène 1 et Hélios, le Soleil personnifié, sont les parents de Phaéton, ce qui constitue un premier lien avec Enkanomiya. En effet, le Dainichi Mikoshi est aussi appelé l’Hélios dans la langue enkanomiyenne ³⁸ et le mot « Phaétons » est présent dans le nom de la quête où l’on peut croiser l’ombre de Clymène ³⁷. Ce mot est employé au pluriel car il fait référence aux princes de l’Hélios, les enfants du soleil. 

Clymène 2 et Japet, dont elle est l’épouse selon certaines sources antiques, seraient les parents d’Hespéros, qui est quant à lui mentionné dans le succès « La bénédiction d’Hespéros ». Il pourrait ici aussi s’agir d’un amalgame, car Hespéros est parfois le fils d’Éos et de Céphalos, car il est dans ce cas demi-frère de Phosphoros, mentionné dans le succès « La direction de Phosphoros ». Japet, le mari de Clymène 2, est également intéressant, car c’est un titan associé au concept de Déluge et rapproché du personnage biblique de Japhet, fils de Noé. Cette association évoque tout d’abord le mythe de l’Atlantide, considéré comme un Déluge et très proche de l’histoire d’Enkanomiya, mais n’est pas sans rappeler que la prophétie de Fontaine est un Déluge au sens biblique, puisqu’il s’agit d’un châtiment divin ⁸. La Bible est, d’une manière plus générale, une inspiration importante dans la trame narrative de Fontaine. Enfin, un autre fils de Clymène 2 et Japet nous intéresse ici : Prométhée. Enkanomiya faisait partie, à l’époque où elle était à la surface, de la civilisation unifiée de l’Originel ³⁹. Cette civilisation avait été créée par ce dernier après sa victoire sur les rois-dragons et est la première civilisation humaine de Teyvat ³⁸. Ce qui correspond à Prométhée, créateur de la civilisation humaine, même s’il est aussi appelé le « voleur de feu », partie du mythe qui correspondrait plus à la genèse de Natlan que d’Enkanomiya.

Cependant, il est difficile d’affirmer avec certitude que Clymène est bien une Océanide, car la chronologie d’Enkanomiya est difficile à mettre en rapport avec celle des autres nations. Cependant, le Dainichi Mikoshi a été construit avec l’aide d’Orobashi, une divinité qui avait fui la guerre des Archons ⁴⁰, ce qui peut placer la création du titre d’« enfant du soleil » après l’accession d’Egeria au rang d’Archon et donc bien après le début de la mission des Océanides et leur transformation en humains.  De plus, Clymène est le nom de plusieurs autres personnages de la mythologie grecque, bien qu’elles n’aient pas de lien avec Hélios ou Apollon.

Alors, que pensez-vous de cette théorie ?